« Jésus chasse les vendeurs du temple » – Évangile :  « Détruisez ce sanctuaire, et en trois jours je le relèverai » (Jn 2, 13-25)

Comme la Pâque juive était proche, Jésus monta à Jérusalem. Dans le Temple, il trouva installés les marchands de bœufs, de brebis et de colombes, et les changeurs. Il fit un fouet avec des cordes, et les chassa tous du Temple, ainsi que les brebis et les bœufs ; il jeta par terre la monnaie des changeurs, renversa leurs comptoirs, et dit aux marchands de colombes : « Enlevez cela d’ici.  Cessez de faire de la maison de mon Père une maison de commerce. » Ses disciples se rappelèrent qu’il est écrit : L’amour de ta maison fera mon tourment. Des Juifs l’interpellèrent : « Quel signe peux-tu nous donner pour agir ainsi ? » Jésus leur répondit : « Détruisez ce sanctuaire, et en trois jours je le relèverai. » Les Juifs lui répliquèrent : « Il a fallu quarante-six ans pour bâtir ce sanctuaire, et toi, en trois jours tu le relèverais ! » Mais lui parlait du sanctuaire de son corps. Aussi, quand il se réveilla d’entre les morts, ses disciples se rappelèrent qu’il avait dit cela ; ils crurent à l’Écriture et à la parole que Jésus avait dite. Pendant qu’il était à Jérusalem pour la fête de la Pâque, beaucoup crurent en son nom, à la vue des signes qu’il accomplissait. Jésus, lui, ne se fiait pas à eux, parce qu’il les connaissait tous et n’avait besoin d’aucun témoignage sur l’homme ; lui-même, en effet, connaissait ce qu’il y a dans l’homme.

Homélie

Une homélie en 5 points :

1. En ce troisième dimanche du Carême, la liturgie nous propose le récit de la purification du temple. Jésus ne peut accepter que l’on fasse de la maison de son Père « une maison de commerce » (Jn 2,16). S’il s’en prend entre autres aux marchands d’animaux et aux changeurs de monnaie, c’est parce que plusieurs profitent et exploitent les fidèles.  Jésus n’est pas d’accord que les responsables religieux du temple imposent aux gens et notamment aux plus pauvres de lourdes dépenses en lien avec leurs dévotions.  Jésus dénonce la confusion entre religion et commerce.  Il refuse que les sacrifices coûteux d’animaux soient un chemin obligé pour honorer Dieu.  Il ne veut pas que ces rites sacrificiels du Temple deviennent une source de profits illégaux.

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